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Schlagwort: Genozid

  • BDS: Resistance against Apartheid

    BDS: Resistance against Apartheid

    Background

    Israel has been occupying and fragmenting Palestinian land for decades, enforcing an apartheid and racial regime on Palestinians – whether in the interior, the West Bank or Gaza. Israel’s genocide in Gaza is not a rupture but a brutal escalation in the ongoing Nakba of Palestine.

    But Palestinians have always resisted. Through resistance they affirm their collective right to the land and to self-determination. Palestinians are not passive “humanitarian victims”; their suffering has organisers, profiteers and political backers in the West and in the East.

    BDS (Boycott, Divestment and Sanctions) emerged as a Palestinian-led coalition to confront Israeli apartheid and genocide with economic pressure, using three main tools:

    1. Boycott – refusing to buy from, cooperate with or legitimise Israeli institutions and companies complicit in the oppression and dispossession of Palestinians.
    2. Divestment – pressuring banks, universities, churches, unions, pension funds and other institutions to pull their investments from Israel and from all corporations that sustain its regime of occupation and apartheid.
    3. Sanctions – demanding that states end their political, military and economic support for Israel’s regime by cutting arms deals, trade privileges and diplomatic cover, and by excluding Israel from international forums.

    Together, these tactics aim to isolate Israel’s apartheid regime, cut off the nearly unconditional international support it receives, and help open the road to Palestinian liberation.

    In the BDS call, this takes three concrete political goals:

    1. End the occupation and apartheid system on all Palestinian lands.
    2. End the regime of second-class citizenship imposed on Palestinians inside the 1948 territories.
    3. Win the right of return for Palestinian refugees to their homes and lands.

    Read more: BDS website (english), BDS-kampagne (deutsch)

    Antizionism and Antiracim

    At its core, BDS is an antiracist, antizionist movement built on the understanding that Zionism is a racist project: it organises domination over Palestinians, fragments their land and turns them into expendable, rightless subjects. The principles of BDS are simple: racism in all its forms – including antisemitism – must be opposed, and a political project that builds Jewish supremacy over Palestinians cannot be separated from racism.

    In Germany, this logic is flipped upside down. A state-backed doctrine of “anti-antisemitism” has emerged that is itself paradoxically antisemitic: it does not seriously centre Jewish lives or listen to the many Jewish voices opposed to Zionism, but instead narrows the whole question of antisemitism to the defence of the Israeli state. This is codified in the dominant “Holocaust remembrance” / IHRA-style definitions of antisemitism, which treat criticism of Zionism and solidarity with Palestinian liberation as suspect by default, while downplaying the very real threats coming from the far right.

    From within this framework, it is almost predictable that an antiracist, antizionist campaign like BDS is branded “antisemitic”, a narrative particularly cherished by liberal parties and the right. In May 2019 this was formalised when the Bundestag passed a resolution labelling BDS as antisemitic and calling for its exclusion from public institutions, supported by CDU/CSU, SPD, FDP and most of the Greens, while AfD argued for an even harsher outright ban and Die Linke officially distanced itself from BDS but refused to support the government’s motion.

    Although formally non-binding, this resolution has in practice been used to legitimise media censorship, police repression and, in some cases, even deportations, as well as to deny public spaces for Palestinian solidarity events. At the same time, those same institutions often welcome explicitly Zionist or liberal-Zionist voices that do not challenge the underlying power structure, but present Israel as a “democracy” that has merely made mistakes under Netanyahu – carefully avoiding any analysis of Zionism as racism or colonialism.

    Read more: Racism and Racial Discrimination are the Antithesis of Freedom, Justice & Equality, German Propaganda Equating BDS with Antisemitism, Bundestag verurteilt Boykottaufrufe gegen Israel

    Co-Resistance NOT Co-Existence

    BDS is built on a clear anti-normalisation principle: solidarity means co-resistance, not feel-good “co-existence” with a Zionist apartheid system. Projects that put “both sides” in a room to talk, as if they were simply equal partners in a misunderstanding, erase the basic fact that one side controls the borders, the prisons and the bombardments, and the other lives under occupation, siege and exile. Co-existence in this framework is the language of the coloniser: it asks the oppressed to adapt to oppression a little more peacefully, while the privileged keep their power and safety intact.

    Real solidarity requires something very different. It means supporting Palestinians in resisting the Zionist system, not trying to reduce its harm just enough to make it bearable. Co-resistance is Palestinians and Jews, migrants and white Germans organising together to dismantle structures of racism and apartheid – not to manage or “soften” them. That always comes with a cost: solidarity means giving up privileges, breaking with the comfort that comes from staying on the “safe” side of power. No genuine solidarity has ever begun from a desire to conserve existing power relations.

    Liberal Zionism is so attractive to many liberals in Germany precisely because it promises the opposite: to keep the power structure intact while changing the tone. It speaks the familiar language of “Netanyahu’s mistakes”, “the bad right wing”, “Israel as a democracy”, “Islamic terrorism”, “making the desert bloom” and the ever-receding “two-state solution”. For BDS, this is not a “moderate” alternative but simply another face of the same Zionist project, and therefore it is rejected just as clearly as openly right-wing Zionism. BDS rejects all forms of Zionism – liberal, centrist or far-right – because they all rest on maintaining a racist regime of domination over Palestinians, and because none of them commit to dismantling the structures of colonial power that real solidarity must confront.

    Read more: The BDS Movement’s Anti-Normalization Guidelines Explained

    Boycott, Divestment and Sanctions

    BDS is often reduced, especially in mainstream debate, to a simple consumer boycott – as if it were just about individuals choosing different products at the supermarket. But consumer boycotts are the weakest part of BDS: on their own, they barely touch the financial and strategic foundations of the Zionist regime. The core targets of BDS are not only supermarket shelves, but the tech, surveillance and arms industries that make apartheid and genocide possible in the first place.

    Palestine has long been used as a laboratory for high-tech repression: drones, AI-driven targeting systems, smart walls, biometric databases and crowd-control weapons are developed, tested on Palestinians, and then exported as “battle-tested” – in reality, genocide-tested – technologies. Israel sits at the cutting edge of this industry, especially in drone warfare, but it does not act alone. The USA, Germany and the EU are key financiers and arms suppliers, while the ongoing domination of Palestine would be unthinkable without Israel’s growing normalization as an economic and security partner for Arab regimes across the region.

    Challenging this system cannot be done simply as individual consumers. It requires organised action: campaigns to force universities and pension funds to divest from arms and surveillance firms, struggles to cancel city contracts with companies that equip Israel’s army and police, and union organising to refuse cooperation with corporations that arm or profit from the Zionist project. BDS is about building that organised power against the global infrastructure of repression that runs through Palestine and into the rest of the world.

    Read more: Strategy, Profit Dank Genozid, Elbit: Genocide Proven Systems

    👉 Join us. Get organised. Get active. Only organised power can win boycott, divestment and sanctions.

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  • Antifa Is International or It Is Nothing

    Antifa Is International or It Is Nothing

    Lies diesen Text auf Deutsch.

    On 29.11.25, many left, Antifa and solidarity groups followed the call by Widersetzen to protest the formation of the AfD youth in Gießen. The demonstration was met with police violence. This article argues that the struggle against fascism is necessarily global and international – otherwise it is doomed to fail. It aims to strengthen the connections between our different struggles and make visible that they belong to the same fight.

    “They tolerated that Nazism before it was inflicted on them… because, until then, it had been applied only to non-European peoples.”

    Aimé Césaire, Discourse on Colonialism

    Fascism cannot be separated from colonialism, racism, or capitalism. In Germany, fascism used the same tools first deployed in Namibia. The genocide of the Herero and Nama is the model that the Holocaust followed. Genocide was the final step in a fascist project that began with the brownshirts, who terrorized any opposition as well as minorities and Jews.

    We see the same logic at work today:

    • In Sudan, where the RSF terrorizes civilians and seizes their homes, land, and property, and has built an entrepreneurial empire on gold and oil smuggling and human trafficking.
    • In the USA, where ICE hunts, cages, and deports migrants, forcing people into precarity and making super-exploitation and low wages easier to enforce.
    • In the West Bank, where settlers attack, expel, and dispossess Palestinians, trying to replace them with Jewish settlers and turn Palestinian land and homes into Jewish property and enterprise.

    Seeing the common ground between these movements and the Nazi brownshirts and Nazi state makes the pattern clear:

    1. First define a group as “the other.”
    2. Then strip them of rights.
    3. Then take their homes, wages, land, and future.

    Fascists start by liquidating the assets and lives of the weakest and most exposed: the people on the fringes, the “not integrated,” migrants, racialized people, the poor, queer and trans people, disabled people, women and gender-nonconforming people.

    Instead of confronting the capitalist class, where wealth is concentrated, fascism offers capitalism its ugliest compromise: in times of crisis it reorganizes the system through racist violence – a dog-eat-dog redistribution from below that strips the most oppressed of their homes, wages, land, and lives while the rich remain untouched.

    Being antifascist means committing to fight these movements where they hit first: at the margins, against those made vulnerable by racism, colonialism, and poverty.

    In Germany, state and police violence has systematically targeted Black people and people of color.

    In the last two years, the Palestine movement has faced bans, criminalization, and police attacks on an unprecedented scale.

    The same methods are now used against antifascists and left movements.

    Our struggles against racism, against Zionism, against police violence, and against fascism are all connected.

    “Injustice anywhere is a threat to justice everywhere.”

     Martin Luther King Jr., Letter from Birmingham Jail

    We have to fight for liberation for all, not for some.

    Fighting the AfD cannot be separated from fighting the global systems it feeds on: borders, deportations, prisons, apartheid, war, surveillance, and exploitation.

    Solidarity is not just a word. It is action and long-term commitment. It is a struggle – not a game of whack-a-mole, chasing fascists wherever they pop up, but a fight to confront the conditions that allow them to emerge in the first place.

    Instead our solidarity has to be the opposite of fascism and colonialism: a real commitment to global justice, made concrete through the redistribution of wealth and power—away from corporations and empires, toward communities, workers, and all who are pushed to the margins.

    A protester stands on a construction structure holding flares in Giessen, Germany, on November 29, 2025, during a nationwide day of mobilization against the relaunch of the youth organization of the far-right AfD (Alternative für Deutschland). The alliance widersetzen had called for the mobilization. More than 200 buses and over 50,000 protesters from across Germany arrived in Giessen to oppose and prevent the relaunch. Police responded with a major deployment and used a level of force not seen in the leftist scene outside of Palestine-solidarity protests. (Photo by Tonny Linke/NurPhoto via Getty Images)
    Robin D.G. Kelley — “The Black Radical Tradition Against Fascism and Genocide: The Long Durée” (UMass Amherst, April 3, 2025)

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  • Saleh Al Jaafarawi (22/11/1997 – 12/10/2025)

    Saleh Al Jaafarawi (22/11/1997 – 12/10/2025)

    Nach Angaben von Quellen wurde der 28-Jährige im Viertel Sabra von Mitgliedern einer mit Israel verbundenen „Miliz“ getötet.

    In einem Gespräch mit Al Jazeera im Januar – wenige Tage vor Beginn einer damaligen Waffenruhe – sprach al-Ja’farawi über seine Erfahrungen als Vertriebener aus dem Norden des Gazastreifens:

    „Ehrlich gesagt, ich lebte jede Sekunde in Angst – besonders nachdem ich gehört hatte, was die israelische Besatzung über mich sagte. Ich lebte von Sekunde zu Sekunde, ohne zu wissen, was die nächste bringen würde.“

    Al-Ja’farawi, einer der bekanntesten jungen Journalisten Gazas, hatte über Monate hinweg die Zerstörung, den Hunger und das Leid der Zivilbevölkerung dokumentiert. Er war für viele Palästinenser eine Stimme der Standhaftigkeit – und wurde mehrfach direkt von der israelischen Armee und ihren Sprechern bedroht.

    Israelische Medien meldeten seinen Tod mit den Worten:

    „Hamas-Influencer Saleh al-Ja’farawi, bekannt als ‚Mr. FAFO‘, in Gaza getötet.“
    Laut Berichten sei al-Ja’farawi, einer der prominentesten pro-Hamas-Stimmen im Gazastreifen, mit einer Schussverletzung am Kopf aufgefunden worden.

    Zudem bestätigen israelische Medien: Die Initiative, Verbindungen zu Tausenden dieser bewaffneten Clan-Mitglieder aufzubauen, begann in der südlichen Abteilung des Shin Bet und wurde von „S.“ angeführt – dem Stellvertreter des scheidenden Shin-Bet-Chefs und derzeitigen Vizedirektor der Behörde. Saleh wurde von einer solchen Miliz getötet.

    Auch nach dem Waffenstillstand setzt Israel den Völkermord und die gezielte Verfolgung von Journalist:innen fort.

    Salehs Tod reiht sich ein in den tödlichsten Konflikt für Journalist:innen in der Geschichte:
    Seit Beginn des israelischen Genozids im Oktober 2023 wurden über 270 Medienschaffende im Gazastreifen getötet.

    Original: https://www.aljazeera.com/news/2025/10/12/palestinian-journalist-saleh-aljafarawi-shot-dead-in-gaza-city-clashes

    Al-Ja’farawi hinterlässt ein Vermächtnis der Wahrheit – ein Vermächtnis, das selbst der Tod nicht zum Schweigen bringen konnte.

    Das Vermächtnis des Märtyrers – so Gott will – Saleh al-Ja’farawi:

    Im Namen Gottes, des Allerbarmers, des Barmherzigen.
    Alles Lob gebührt Gott, dem Herrn der Welten, der spricht:

    „Und halte nicht diejenigen, die auf dem Weg Gottes getötet wurden, für tot. Nein, sie sind lebendig bei ihrem Herrn und werden versorgt.“

    Ich bin Saleh.
    Ich hinterlasse dieses Testament – nicht als Abschied, sondern als Fortsetzung eines Weges, den ich aus Überzeugung gewählt habe.

    Gott weiß, dass ich all meine Kraft und Mühe gegeben habe, um eine Stütze und eine Stimme für mein Volk zu sein.
    Ich habe Schmerz und Unterdrückung in all ihren Formen erlebt, den Verlust von Geliebten mehrmals erfahren – und doch habe ich nie gezögert, die Wahrheit so zu zeigen, wie sie ist.
    Diese Wahrheit wird ein Zeugnis bleiben gegen alle, die sich abgewandt oder geschwiegen haben – und zugleich eine Ehre für alle, die geholfen, unterstützt und an der Seite der edelsten, aufrichtigsten und tapfersten Menschen standen – dem Volk von Gaza.

    Wenn ich falle, dann wisst: Ich bin nicht verschwunden.
    Ich bin jetzt im Paradies, bei meinen Gefährten, die mich vorausgegangen sind –
    bei Anas, Ismail und all den Liebsten, die wahrhaftig zu ihrem Versprechen gegenüber Gott standen.

    Ich empfehle euch, meiner in euren Gebeten zu gedenken und den Weg weiterzugehen, den wir begonnen haben.
    Erinnert euch an mich mit fortdauernden guten Taten (Ṣadaqa ǧāriya),
    erinnert euch an mich, wann immer ihr den Gebetsruf hört oder das Licht seht, das die Nacht von Gaza durchbricht.

    Ich empfehle euch, am Widerstand festzuhalten –
    an dem Weg, den wir gegangen sind, und an dem Prinzip, an das wir geglaubt haben.
    Wir kannten für uns keinen anderen Weg, und wir fanden keinen Sinn im Leben außer darin, standhaft auf diesem Weg zu bleiben.

    Ich empfehle euch, auf meinen Vater achtzugeben –
    mein Herz, mein Vorbild, in dem ich mich selbst sah und der sich in mir sah.
    Du hast mich in den Tagen des Krieges begleitet, mit all seinem Leid.
    Ich bitte Gott, dass wir uns im Paradies wiedersehen – und dass du dann mit mir zufrieden bist, mein Stolz und meine Krone.

    Ich empfehle euch, auf meinen Bruder, Lehrer und Weggefährten Naji zu achten.
    Oh Naji, ich bin dir zu Gott vorausgegangen, bevor du das Gefängnis verlassen hast.
    Wisse, dass dies das Schicksal ist, das Gott bestimmt hat – und dass die Sehnsucht nach dir in mir wohnt.
    Ich hatte gehofft, dich zu sehen, dich zu umarmen, dir zu begegnen.
    Doch das Versprechen Gottes ist wahr – und unser Wiedersehen im Paradies ist näher, als du denkst.

    Ich empfehle euch, auf meine Mutter zu achten…
    Oh meine Mutter, das Leben ohne dich ist nichts.
    Du warst das Gebet, das nie endete, und der Wunsch, der nie starb.
    Ich bat Gott, dich zu heilen und zu stärken.
    Ich träumte davon, dich gesund zurückkehren zu sehen, mit einem Lächeln auf deinem Gesicht.

    Ich empfehle euch, auf meine Brüder und Schwestern zu achten.
    Gottes Zufriedenheit – und dann eure – war immer mein Ziel.
    Ich bitte Gott, euch glücklich zu machen und euer Leben so rein zu gestalten wie eure Herzen, denen ich immer Freude schenken wollte.

    Ich sagte immer:
    Das Wort fällt nicht.
    Und das Bild fällt nicht.
    Das Wort ist ein Treuhandgut, das Bild eine Botschaft.
    Tragt sie in die Welt hinaus, so wie wir sie getragen haben.

    Glaubt nicht, dass mein Tod ein Ende ist –
    es ist der Anfang eines langen Weges zur Freiheit.
    Ich bin ein Bote einer Botschaft, die die Welt erreichen soll –
    eine Welt, die ihre Augen verschließt, und jene, die über das Unrecht schweigen.

    Und wenn ihr von meinem Tod hört, weint nicht um mich.
    Ich habe mir diesen Moment lange gewünscht und Gott gebeten, ihn mir zu gewähren.
    Gelobt sei Gott, der mich für das erwählt hat, was ich liebe.

    Und zu allen, die mich im Leben mit Beleidigungen, Lügen oder Verleumdungen verletzt haben, sage ich:
    Hier gehe ich nun zu Gott, als Märtyrer – so Gott will –
    und bei Gott werden sich die Gegner wieder begegnen.

    Ich empfehle euch, an Palästina festzuhalten –
    an der Al-Aqsa-Moschee.
    Es war mein Traum, ihren Hof zu erreichen, darin zu beten, ihren Boden zu berühren.
    Wenn ich sie in dieser Welt nicht erreicht habe,
    so bitte ich Gott, dass Er uns alle dort im Paradies vereint.

    Oh Gott, nimm mich unter die Märtyrer auf, vergib mir meine früheren und späteren Sünden,
    und mach mein Blut zu einem Licht, das den Weg der Freiheit für mein Volk und meine Familie erhellt.

    Verzeiht mir, wenn ich jemals versagt habe,
    und betet für mich um Barmherzigkeit und Vergebung.
    Denn ich bin gegangen – treu dem Versprechen, ohne zu ändern oder zu wanken.

    Friede und Gottes Barmherzigkeit seien mit euch.

    Euer Bruder, der Märtyrer – so Gott will –
    Saleh Amer Fu’ad al-Ja’farawi
    12.10.2025

    Die arabische Originalform von „Das Vermächtnis Saleh al-Ja’farawis“ lautets:

    بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، القائل:
“وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا، بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ.”
أنا صالح.
أترك وصيتي هذه، لا وداعًا، بل استمرارًا لطريقٍ اخترته عن يقين.
يعلم الله أنني بذلت كل ما أملك من جهدٍ وقوة،
لأكون سندًا وصوتًا لأبناء شعبي،
عشتُ الألم والقهر بكل تفاصيله،
وذُقت الوجع وفقد الأحبة مرارًا،
ورغم ذلك لم أتوانَ يومًا عن نقل الحقيقة كما هي،
الحقيقة التي ستبقى حجة على كل من تخاذل وصمت
وأيضا شرف لكل من نصر ودعم ووقف
مع أشرف الرجال وأعز الناس وأكرمهم أهل غزة
إن استشهدت،
فاعلموا أنني لم أغب…
أنا الآن في الجنة،
مع رفاقي الذين سبقوني؛
مع أنس،
وإسماعيل،
وكل الأحبة الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه.
أوصيكم أن تذكروني في دعائكم،
وأن تُكملوا المسير من بعدي.
تذكروني بصدقاتٍ جارية،
واذكروني كلما سمعتم الأذان
أو رأيتم النور يشقّ ليل غزة.
أوصيكم بالمقاومة…
بالطريق الذي سرنا عليه،
وبالنهج الذي آمنا به.
فما عرفنا لأنفسنا طريقًا غيره،
ولا وجدنا معنى للحياة إلا في الثبات عليه.
اوصيكم بأبي ..
حبيب قلبي وقدوتي،
من كنت أرى نفسي فيه ويرى نفسه في ..
يا من رافقتني وقت الحرب بكل ما فيها ..
أسأل الله أن نلتقي في الجنان
وأنت راض عني يا تاج رأسي
اوصيكم بأخي ومعلمي ورفيق دربي ناجي،
يا ناجي…
قد سبقتُك إلى الله قبل أن تخرج من السجن،
فاعلم أن هذا قَدَرٌ كتبه الله،
وأن الشوق إليك يسكنني،
كنت أتمنى أن أراك،
أن أضمّك،
أن نلتقي،
لكن وعد الله حق،
ولقاؤنا في الجنة أقرب مما تظن.
اوصيكم بأمي…
يا أمي،
الحياة بدونك لا شيء.
كنتِ الدعاء الذي لا ينقطع،
والأمنية التي لا تموت.
دعوتُ الله أن يشفيك ويعافيك،
وكم حلمت أن أراكِ تسافرين للعلاج،
وتعودين مبتسمة.
اوصيكم بإخوتي وأخواتي،
رضا الله ثم رضاكم غايتي،
أسأل الله أن يسعدكم،
وأن يجعل حياتكم طيبة كقلوبكم الرقيقة
التي طالما حاولت ان اكون مصدر سعادةٍ لها.
كنتُ أقول دومًا:
لا تسقط الكلمة،
ولا تسقط الصورة.
الكلمة أمانة،
والصورة رسالة،
احملوها للعالم كما حملناها نحن.
لا تظنوا أن استشهادي نهاية،
بل هو بداية لطريقٍ طويلٍ نحو الحرية.
أنا رسول رسالةٍ أردت أن تصل إلى العالم —
إلى العالم المغمض عينيه،
وإلى الصامتين عن الحق.
وإن سمعتم بخبري،
فلا تبكوا عليّ.
لقد تمنّيتُ هذه اللحظة طويلًا،
وسألت الله أن يرزقني إياها.
فالحمد لله الذي اختارني لما أحب.
ولكل من أساء إلي في حياتي شتماً أو قذفاً كذباً وبهتاناً،
أقول لكم:
ها أنا أرحل إلى الله شهيدا بإذن الله،
وعند الله تجتمع الخصوم.
أوصيكم بفلسطين…
بالمسجد الأقصى…
كانت أمنيتي أن أصل فناءه،
أن أُصلّي فيه،
أن ألمس ترابه.
فإن لم أصل إليه في الدنيا،
فأسأل الله أن يجمعنا جميعًا عنده في جنات الخلد.
اللهم تقبّلني في الشهداء،
واغفر لي ما تقدّم من ذنبي وما تأخّر،
واجعل دمي نورًا يُضيء درب الحرية لشعبي وأهلي.
سامحوني إن قصّرت،
وادعوا لي بالرحمة والمغفرة،
فإني مضيتُ على العهد،
ولم أُغيّر ولم أُبدّل.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
  • Palantir: Überwachung, Rassismus und Genozid

    Palantir: Überwachung, Rassismus und Genozid

    Die Einführung von Palantir in Baden-Württemberg ist kein neutrales IT-Projekt: Das Unternehmen ist in Israels Krieg gegen Gaza und in US-Migrations-/Protestrepression eingebunden, während seine Software voreingenommene Polizeidaten verknüpfen und Diskriminierung automatisieren kann—besonders gefährlich bei Rechtsruck. Testbetrieb ab Ende 2025, Vollbetrieb im 2. Quartal 2026. Die Zeit läuft.

    Hintergrund

    In Baden-Württemberg wird die Polizei künftig die Datenanalyse-Software des US-Unternehmens Palantir einsetzen. Das Projekt mit dem Namen VeRA (Verfahrensübergreifende Recherche- und Analyseplattform) kombiniert Gotham mit einer eingeschränkten Version von Foundry. Der Vertrag hat eine Laufzeit von fünf Jahren und ein Volumen von rund 25 Millionen Euro. Ziel ist es, bislang getrennte polizeiliche Datenbanken in einer einheitlichen Recherche- und Analyseumgebung zusammenzuführen1.

    Phase 1 – Projektphase (bis Ende 2025): Koordination, Aufbau und Inbetriebnahme des Gesamtsystems; Anbindung der gesetzlich definierten Quell- und Fachsysteme; Herstellung der technischen Einsatzbereitschaft. Phase 2 – Betriebsphase (bis zum 2. Quartal 2026): Verwaltung, Wartung und Fehlerbehebung; Beginn des produktiven Einsatzes mit enger Begleitung des Systembetriebs und fortlaufenden Optimierungen bis zum stabilen Regelbetrieb2.

    Germany, on May 7, 2024 (Photo by Tobias SCHWARZ / AFP) (Photo by TOBIAS SCHWARZ/AFP via Getty Images)

    Rechtlich stützt sich die Einführung auf die Regelungen zur automatisierten Datenanalyse nach dem Polizeigesetz zum Zweck der Gefahrenabwehr. Wenn die gesetzlichen Voraussetzungen erfüllt sind, können die dabei gewonnenen Informationen auch in Strafverfahren verwendet werden. Nach § 147 StPO besteht ein allgemeines Recht auf Akteneinsicht, das auch Daten umfasst, die durch automatisierte Analyse erhoben oder ausgewertet wurden3.

    Das Maßnahmenpaket4 sowie die Pressemitteilung vom 24. September 2024 („Umfassendes Sicherheitspaket beschlossen“5) legen die Leitlinien von „Sicherheit stärken, Migration ordnen, Radikalisierung vorbeugen“ fest – und verankern Palantirs System (Gotham/Foundry) bzw. VeRA als zentrale Bausteine dieser Strategie. Damit wird die polizeiliche Datenintegration politisch priorisiert, rechtlich gerahmt und zeitlich terminiert (Testbetrieb Ende 2025, Vollbetrieb im 2. Quartal 2026). Das Paket ist daher zentral, um die Reichweite, Legitimation und Beschleunigung der Einführung zu verstehen.

    Gleichzeitig ruft die Einführung des Systems erhebliche Bedenken hervor. Kritiker*innen warnen vor der möglichen Legitimierung und Normalisierung polizeilicher Gewalt, der Verstärkung rassistischer Polizeipraktiken und Racial Profiling, der gezielten Überwachung von Asylsuchenden und Migrant*innen, der Ausweitung staatlicher Kontrolle über soziale Medien und digitale Räume sowie der Unterdrückung politischer Meinungsäußerung – insbesondere der Solidarität mit Palästina. Dies birgt die Gefahr einer allgemeinen Einschüchterung und Einschränkung von Dissens.

    Der folgende Abschnitt untersucht die Tragweite und Berechtigung der gennanten Befürchtungen.

    Über Palantir

    CHINA – 2024/06/21: (Photo Illustration by Budrul Chukrut/SOPA Images/LightRocket via Getty Images)

    Palantir ist ein US-amerikanisches Überwachungs- und „Defense-Tech“-Unternehmen, das vom Tech-Milliardär Peter Thiel mitbegründet und in seiner Anfangsphase vom CIA-Risikokapitalfonds In-Q-Tel finanziert wurde6. Das Unternehmen entwickelt Software zur Integration und Analyse großer Datenmengen, die von Nachrichtendiensten, Militärbehörden sowie US-Strafverfolgungs- und Einwanderungsbehörden ebenso genutzt wird wie von israelischen Militär- und Geheimdienststellen7.

    Palantir8 9ist ein äußerst undurchsichtiges Unternehmen; aus öffentlich zugänglichen Materialien lässt sich nur schwer erkennen, was seine Systeme konkret leisten oder zu welchem Zweck sie eingesetzt werden. Eines wird jedoch aus der eigenen Vermarktung deutlich: Palantir bewegt sich klar im Umfeld von Verteidigung und Geheimdiensten. Gotham wird in der Sprache von Waffen, Schlachtfeldern, Zielerfassung und Kommandoeinsatz beworben, während Foundry als die datenbasierte Grundlage dargestellt wird, die solche Operationen ermöglicht. Beide Systeme bilden die zentralen Bausteine des VeRA-Systems, das – wie zuvor beschrieben – von der Polizei in Baden-Württemberg eingesetzt werden soll.

    Im Jahr 2020 kam Amnesty International zu dem Schluss, dass Palantir seinen menschenrechtlichen Sorgfaltspflichten gemäß den UN-Leitprinzipien für Wirtschaft und Menschenrechte (UNGPs) nicht nachkommt. Diese Prinzipien verpflichten Unternehmen dazu, die Menschenrechte in allen Geschäftsbereichen und Wertschöpfungsketten zu achten, und fordern von Staaten, verbindliche Regeln zu schaffen und deren Einhaltung – insbesondere bei öffentlichen Aufträgen – sicherzustellen10.

    Komplizenschaft im Genozid

    GAZA CITY, GAZA – SEPTEMBER 14: (Photo by Hassan Jedi/Anadolu via Getty Images)

    Nach dem Beginn des genozidalen Krieges Israels gegen Gaza im Oktober 2023 schloss Palantir eine „strategische Partnerschaft“ mit dem israelischen Verteidigungsministerium, um die Kriegsführung zu unterstützen, und berichtete anschließend von einer „stark gestiegenen Nachfrage Israels nach neuen Werkzeugen“. Seitdem liefert das Unternehmen Gotham und Foundry – dieselben Systeme, die auch in Baden-Württemberg eingesetzt werden sollen.

    Palantir steht auf der BDS-Desinvestitionsliste, was die anhaltenden zivilgesellschaftlichen Bedenken hinsichtlich seiner Verstrickung in Menschenrechtsverletzungen widerspiegelt11.

    Der UN-Bericht „From Economy of Occupation to Economy of Genocide“12 führt Palantir unter den am Völkermord beteiligten Unternehmen auf. Es bestehen demnach begründete Anhaltspunkte, dass Palantir

    • automatisierte Predictive-Policing-Technologien,
    • zentrale Verteidigungsinfrastruktur für den schnellen und großflächigen Einsatz militärischer Software, sowie
    • eine KI-Plattform zur Integration von Echtzeit-Schlachtfelddaten für automatisierte Entscheidungsprozesse bereitgestellt hat.

    Palantir-CEO Alex Karp erklärte als Reaktion auf den Vorwurf, dass Palantirs Systeme zum Töten von Palästinenser*innen in Gaza beigetragen hätten: „Meistens Terroristen, das stimmt.“ Diese Äußerung verdeutlicht eine bewusste Kenntnis und Billigung auf Führungsebene im Hinblick auf den rechtswidrigen Einsatz von Gewalt durch Israel sowie das unterlassene Handeln, um sich von diesen Verbrechen zu distanzieren13.

    Rassismus

    BERLIN, GERMANY – MAY 11: (Photo by Maryam Majd/Getty Images)

    Das Maßnahmenpaket „Sicherheit stärken, Migration ordnen, Radikalisierung vorbeugen“ 14 stellt Migrant*innen und „gefährliche Ausländer“ als Sicherheitsrisiko dar. Wird dieses Framing mit Palantirs Software verbunden, führt es zu einer stärkeren Erfassung, Verknüpfung und Nutzung polizeilicher Daten über rassifizierte Gruppen.

    Palantirs Software kann Personen erfassen, ohne dass sie etwas getan haben: ein Zeugenbericht, eine Routinekontrolle am Bahnhof oder die bloße Nähe zu einer gesuchten Person können ausreichen, um im System zu erscheinen. Datenschutzexpert*innen warnen, dass ein bundesweiter Einsatz große Gruppen unbeteiligter Menschen zusätzlichen Kontrollen und Maßnahmen aussetzen würde15. Mit dem Erstarken der AfD besteht die Gefahr, dass solche Systeme zur Abschiebung oder breiten Migrationsüberwachung genutzt werden – ähnlich wie in den USA unter Trump16.

    Dies trifft auf eine bereits bestehende Realität rassistischer Polizeigewalt in Deutschland. Angehörige, Überlebende und migrantische Communities machen seit Jahrzehnten auf diese Gewalt aufmerksam. Fälle wie Lorenz A., der in Oldenburg von der Polizei erschossen wurde, und Nelson, der mit 15 Jahren in der Justizvollzugsanstalt Ottweiler starb, zeigen, dass Schwarze Menschen und andere rassifizierte Gruppen durch staatliches Handeln besonders gefährdet sind. Ihre Familien fordern Aufklärung und Verantwortung17.

    Zwischen 1990 und 2022 hat die ISD gemeinsam in der Kampagne Death in Custody recherchiert und dokumentiert: Mindestens 203 Menschen starben in Deutschland in polizeilichem oder justiziellem Gewahrsam18.

    Die Integration von Palantir in diese Praxis übernimmt die bereits in polizeilichen Datensätzen vorhandenen Verzerrungen durch Racial Profiling. Automatisierte Analysen verbreiten diese Vorurteile weiter über verknüpfte Systeme. So entsteht ein Kreislauf: voreingenommene Daten führen zu erweiterten Verdächtigungen. Ohne klare Grenzen, unabhängige Kontrolle und Transparenz wird VeRA den Umfang diskriminierender Polizeiarbeit und das Risiko von Polizeigewalt vergrößern.

    Migrationspolitik

    TOPSHOT – View into rooms in lightweight construction where clothes are hung up at the refugee accomodation at the former Tempelhof airport in Berlin on December 9, 2015. (Photo by TOBIAS SCHWARZ / AFP) (Photo by TOBIAS SCHWARZ/AFP via Getty Images)

    Laut dem Maßnahmenpaket19 wird die geplante Einführung von Palantir-Software in VeRA ausdrücklich als ein Frühinterventionsinstrument dargestellt, das „kriminellen Karrieren“ unter ausländischen Staatsangehörigen vorbeugen und den Aufenthalt straffälliger Ausländer so früh wie möglich beenden soll. Diese Fallbearbeitungseinheit soll unterhalb des Sonderstabs Gefährliche Ausländer angesiedelt werden und damit den Fokus auf ausländische Straftäter*innen in aufenthaltsbeendenden Verfahren weiter verstärken20.

    Die Formulierungen des Dokuments – insbesondere die Verknüpfung von VeRA mit der Bekämpfung „zunehmenden islamistischen Terrorismus“ und „gefährlicher Zuwanderung“ – spiegeln dabei deutlich US-amerikanische Sicherheits- und Migrationsnarrative wider.

    Angesichts dieser Zielsetzungen ist ein Vergleich mit den Vereinigten Staaten naheliegend. Palantir-gestützte Systeme stehen dort seit Langem in der Kritik wegen ihrer Rolle bei der Durchsetzung von Einwanderungsgesetzen, insbesondere an der US-mexikanischen Grenze. Auf Grundlage von Unterlagen des Department of Homeland Security sowie Beschaffungs- und Datenschutzdokumenten zeigt Amnesty International, dass KI-gestützte Systeme – darunter auch Palantir-Technologien – eine permanente, großflächige Überwachung und Risikobewertung ermöglichen, die sich häufig gezielt gegen Nicht-US-Bürger*innen richtet21.

    Darüber hinaus dokumentiert Amnesty, dass diese Systeme zur Überwachung und Nachverfolgung von Migrant*innen, Geflüchteten und Asylsuchenden eingesetzt werden und ein hohes Risiko bergen, in Programmen wie „Catch and Revoke“ verwendet zu werden. Frühere Untersuchungen belegen zudem den Einsatz von Palantir-Systemen durch die US-Einwanderungsbehörde ICE zur Umsetzung menschenrechtswidriger Maßnahmen gegen Migrant*innen und Asylsuchende – ein Beispiel für das erhebliche Risiko, dass Palantirs Technologie zur Ermöglichung von Menschenrechtsverletzungen beiträgt22.

    Palästinasolidarität

    LONDON, ENGLAND – DECEMBER 21:(Photo by Guy Smallman/Getty Images)

    Die im Maßnahmenpaket23 geplante Desinformationsdimension ist besonders beunruhigend: Angesichts der systematischen Leugnung der Fakten über Gaza, der Normalisierung von Handlungen Israels, die einen Völkermord darstellen, und der anhaltenden Weigerung der deutschen Regierung, ihren verfassungsrechtlichen und historischen Verpflichtungen nachzukommen – Mitverantwortung zu beenden und wirksame Schritte zum Schutz der Zivilbevölkerung zu ergreifen – stellt sich die Frage, wer die Wahrheit kontrolliert. Wie Humpty Dumpty in Through the Looking-Glass formuliert: Wörter bedeuten, was diejenigen in Machtpositionen bestimmen – „wer der Meister ist“.

    „Wenn ich ein Wort benutze“, sagte Humpty Dumpty in einem ziemlich verächtlichen Ton, „dann bedeutet es genau das, was ich will – nicht mehr und nicht weniger.“
    „Die Frage ist“, sagte Alice, „ob man Worte so viele verschiedene Dinge bedeuten lassen kann.“
    „Die Frage ist“, sagte Humpty Dumpty, „wer der Meister ist – das ist alles.“

    In den Vereinigten Staaten hat sich der Einsatz von Palantir-Software bereits mit der Repression gegen die Palästina-Solidaritätsbewegung überschnitten. Am 8. März 2025 verhafteten die Behörden rechtswidrig Mahmoud Khalil, einen ehemaligen Doktoranden der Columbia University und ständigen US-Residenten, der als Sprecher der Campusproteste fungiert hatte; Präsident Trump erklärte, dies sei „die erste von vielen Verhaftungen“. Kurz darauf wurden Visa oder Aufenthaltsgenehmigungen von neun ausländischen Studierenden widerrufen, die an Protesten teilgenommen oder sich gegen Israels Handeln in Gaza ausgesprochen hatten; weitere Fälle dokumentierte Amnesty International24.

    Vor diesem Hintergrund – polizeiliche Gewalt bei Demonstrationen und pauschale Antisemitismusvorwürfe gegen die Bewegung in Deutschland – bergen erweiterte Datenfusionswerkzeuge erhebliche Risiken. Eine solche Semantik staatlicher Deutungshoheit zeigt sich bereits in Veröffentlichungen des Bundesamts für Verfassungsschutz, das Palästina-Solidarität pauschal in den Kontext „dogmatischen Linksextremismus“ rückt und damit den Boden für Überwachung und Kriminalisierung bereitet25.

    Ein System, das Erfassung, Querverknüpfung und automatisierte Auswertung zentralisiert, kann unter dem Etikett „öffentliche Sicherheit“ zur Überwachung, Einschüchterung und Kriminalisierung von Dissens eingesetzt werden und semantische Kämpfe um Bedeutung in operative Kategorien staatlicher Repression übersetzen.

    Schlussfolgerung

    (Photo by Odd ANDERSEN / AFP) (Photo by ODD ANDERSEN/AFP via Getty Images)

    Die Einführung von Palantir und VeRA in Baden-Württemberg steht nicht isoliert, sondern in einem größeren politischen und historischen Zusammenhang. Das Unternehmen ist direkt in militärische und sicherheitspolitische Operationen verwickelt, die in Gaza zu Kriegsverbrechen und Völkermord beigetragen haben. Seine Technologie wurde in den USA eingesetzt, um Migrant*innen zu überwachen, abzuschieben und Proteste gegen Israels Politik zu unterdrücken. Diese Erfahrungen zeigen, dass solche Systeme nicht neutral sind – sie dienen der Kontrolle, nicht dem Schutz.

    In Deutschland trifft Palantirs Technologie auf eine politische Landschaft, in der Palästina-Solidarität kriminalisiert, Migration sicherheitspolitisch behandelt und rassistische Polizeipraxis seit Jahrzehnten ignoriert oder geleugnet wird. Das Maßnahmenpaket „Sicherheit stärken, Migration ordnen, Radikalisierung vorbeugen“ setzt diese Logik fort: es verschiebt gesellschaftliche Konflikte in den Bereich von „Sicherheit“ und schafft die technischen Grundlagen für Überwachung, Selektion und Ausschluss.

    Palantir Software verbindet diese Ebenen – Kriegstechnologie, Migrationskontrolle und innere Repression – zu einem einheitlichen Überwachungsinstrument. Es institutionalisiert ein Denken, in dem soziale Probleme als Risiken erscheinen, Dissens als Bedrohung und ganze Bevölkerungsgruppen als potenziell gefährlich. In Kombination mit bestehenden Datensätzen, rassistischen Polizeistrukturen und dem politischen Klima der Angst entsteht ein Apparat, der Diskriminierung nicht abbaut, sondern automatisiert.

    Die Einführung von Palantir in die deutsche Polizeiarbeit ist daher kein bloßer technischer Schritt, sondern ein politischer. Sie markiert eine Verschiebung – weg von Rechtsstaatlichkeit und öffentlicher Rechenschaft, hin zu algorithmischer Kontrolle und selektiver Sicherheit. Eine demokratische Gesellschaft kann sich solche Systeme nur leisten, wenn sie bereit ist, sich selbst in Daten zu zerlegen. Wer das zulässt, überlässt die Deutung der Wirklichkeit – und damit die Macht – jenen, „die die Wörter beherrschen“.

    Was tun?

    Wir nehmen die Straße. Wir stehen dagegen.

    Schließ dich uns an. Lasst uns von unten eine Bewegung aufbauen.

    Gemeinsam, solidarisch, organisiert – vereint sind wir nicht zu besiegen.

    Unterzeichne die Petition: Trump-Software Palantir: Über­wa­chungs­pläne stoppen.

    Weiter Lesen

    Referenzen

    1. Landtag von Baden-Württemberg. Drucksache 17/9329 ↩︎
    2. Landtag von Baden-Württemberg. Drucksache 17/9382 ↩︎
    3. ebd. ↩︎
    4. Baden-Württemberg Staatsministerium. Maßnahmenpaket „Sicherheit stärken, Migration ordnen, Radikalisierung vorbeugen“ ↩︎
    5. Baden-Württemberg Staatsministerium. Umfassendes Sicherheitspaket beschlossen ↩︎
    6. Campact. Drei Gründe gegen Palantir in Baden-Württemberg ↩︎
    7. Investigate. Palantir Technologies Inc ↩︎
    8. Palantir. Gotham ↩︎
    9. Palantir. Foundry ↩︎
    10. Amesty International. USA: Behörden setzen Software von Palantir und Babel Street gegen Demonstrierende und Migrant*innen ein ↩︎
    11. Investigate. Palantir Technologies Inc ↩︎
    12. A/HRC/59/23: From economy of occupation to economy of genocide – Report of the Special Rapporteur on the situation of human rights in the Palestinian territories occupied since 1967 ↩︎
    13. ebd. ↩︎
    14. Baden-Württemberg Staatsministerium. Maßnahmenpaket „Sicherheit stärken, Migration ordnen, Radikalisierung vorbeugen“ ↩︎
    15. Campact. Drei Gründe gegen Palantir in Baden-Württemberg ↩︎
    16. ebd. ↩︎
    17. Amnesty International. Rassistische Polizeigewalt in Deutschland: Realität, Kontinuität und Widerstand ↩︎
    18. ISD. Pressemitteilung: Gerechtigkeit für Nelson! ↩︎
    19. Amnesty International. Rassistische Polizeigewalt in Deutschland: Realität, Kontinuität und Widerstand ↩︎
    20. ebd. ↩︎
    21. Amesty International. USA: Behörden setzen Software von Palantir und Babel Street gegen Demonstrierende und Migrant*innen ein ↩︎
    22. ebd. ↩︎
    23. Baden-Württemberg Staatsministerium. Maßnahmenpaket „Sicherheit stärken, Migration ordnen, Radikalisierung vorbeugen“ ↩︎
    24. Amesty International. USA: Behörden setzen Software von Palantir und Babel Street gegen Demonstrierende und Migrant*innen ein ↩︎
    25. Bundesamt für Verfassungschutz. Palästinasolidarität im dogmatischen Linksextremismus. ↩︎
  • (Dr.Ezzideen) Es gibt keine sicheren Zonen in Gaza

    (Dr.Ezzideen) Es gibt keine sicheren Zonen in Gaza

    Instagram-Post, übersetzt ins Deutsche von Tadamun


    Von Dr. Ezzideen Shehab:

    Seit Tagen gehorchen wir, als ob Gehorsam uns das Recht erkaufen könnte, weiterzuleben. Wir verließen Gaza-Stadt und gingen nach Süden, in die sogenannte „sichere Zone“ – jene bittere Parodie auf Erlösung. Aber hier gibt es keine Erlösung.


    Heute Nacht wurde das Haus neben uns ausgewählt, als hätte ein kosmisches Tribunal bestimmt, dass es zerrissen werden soll. Und wir sitzen zusammen in einem einzigen Raum, so dicht gedrängt, dass wir die Herzen der anderen schlagen hören können. Die Wände zittern mit unserem Schweigen. Selbst die Luft fühlt sich schuldig an, weil sie still bleibt. Wir sind keine Menschen mehr; wir sind die Verurteilten, die auf das Geräusch warten, das das Urteil verkünden wird.


    Es gibt keine sicheren Zonen in Gaza. Dieses ganze Land ist zu einem Friedhof geworden, in dem die Lebenden umhergehen. Jedes Zuhause ist ein Sarg, dessen Deckel noch nicht geschlossen ist. Wir leben nicht. Das Leben ist aus uns geflohen. Wir ertragen nur, schwebend am Rand eines Schreis, wartend auf den Augenblick, in dem Licht, Lärm und Staub hereinbrechen und uns auslöschen. Und wenn wir heute Nacht sterben, dann nicht als Märtyrer oder Soldaten, sondern als Schatten, die wortlos in die Dunkelheit verschwinden – als Beweis dafür, dass die Welt zusah und sich nicht bewegte.

  • „Ihr werdet uns nicht auslöschen“ – Rede von Susan Abulhawa über Kolonialismus und Widerstand vor der Oxford Union

    Am 28. November 2024 debattierte die Oxford Union die Resolution: „Dieses Haus ist der Überzeugung, dass Israel ein Apartheidstaat ist, der für Völkermord verantwortlich ist.“ Die Resolution wurde mit überwältigender Mehrheit angenommen – 278 zu 59 Stimmen. Unter den Redner*innen, die sie unterstützten, war die palästinensische Schriftstellerin, Dichterin und Aktivistin Susan Abulhawa, Gründerin von Playgrounds for Palestine und Geschäftsführerin des Palestine Writes Literary Festival.

    Im Folgenden lesen Sie den übersetzten Text ihrer Rede vor der Oxford Union. Quelle: https://massreview.org/node/12193/

    Chaim Weizmann, ein russischer Jude, sagte 1921 auf dem Weltzionistenkongress über die Frage, was mit den indigenen Bewohnern des Landes geschehen solle, die Palästinenser seien „wie die Felsen von Judäa – Hindernisse, die auf einem schwierigen Weg aus dem Weg geräumt werden müssten.“

    David Gruen, ein polnischer Jude, der seinen Namen in David Ben Gurion änderte, um regional zu klingen, erklärte: „Wir müssen Araber vertreiben und ihre Plätze einnehmen.“

    Solche Gespräche führten die frühen Zionisten zu Tausenden, während sie die gewaltsame Kolonisierung Palästinas und die Vernichtung seines Volkes planten und umsetzten.

    Sie waren nur teilweise „erfolgreich“: 80 % der Palästinenser wurden ermordet oder vertrieben, 20 % blieben – ein dauerhaftes Hindernis für ihre kolonialen Fantasien. Seit der vollständigen Besetzung 1967 ist unsere bloße Existenz für sie ein Problem, über das sie öffentlich diskutieren – in Politik, Wissenschaft, Gesellschaft und Kultur. Immer wieder ging es um die „Bedrohung“ durch unsere Geburtenrate und unsere Kinder, die sie als „demografische Gefahr“ bezeichnen.

    Der israelische Historiker Benny Morris sagte einmal, er bedaure, dass Ben Gurion „die Arbeit nicht beendet“ habe – dann gäbe es heute kein „Arab-Problem“.
    Benjamin Netanyahu, ein polnischer Jude mit dem Geburtsnamen Benjamin Mileikowsky, bedauerte, 1989 während des Tian’anmen-Aufstands nicht große Teile der palästinensischen Bevölkerung vertrieben zu haben, „während die Welt auf China schaute“.

    Yitzhak Rubitzov, ein ukrainischer Jude, der sich Yitzhak Rabin nannte, ordnete in den 1980er- und 1990er-Jahren die „Knochenbrecher-Politik“ an, die Generationen von Palästinensern verkrüppelte – und dennoch scheiterte, uns zum Gehen zu zwingen.

    Frustriert über unsere Widerstandskraft, kam nach der Entdeckung eines riesigen Erdgasfelds vor der Küste Gazas – im Wert von Billionen – ein neuer Diskurs auf. 2004 sagte Oberst Efraim Eitan: „Wir müssen sie alle töten.“
    2018 forderte der israelische Politikberater Aaron Sofer: „Wir müssen töten und töten und töten. Den ganzen Tag, jeden Tag.“

    Ich habe in Gaza einen Jungen gesehen, höchstens neun Jahre alt, dem Hände und Teile des Gesichts fehlten – von einer mit Sprengstoff präparierten Konservendose, die Soldaten für hungernde Kinder zurückließen. Es gab auch vergiftete Lebensmittel in Shujaiyya. In den 1980er- und 1990er-Jahren legte die israelische Armee Sprengfallen in Form von Spielzeug in Südlibanon – sie explodierten, wenn Kinder sie aufhoben.

    Sie erwarten, dass ihr all das als „Selbstverteidigung“ betrachtet. Sie wollen, dass ihr den Holocaust Europas beschwört, „Antisemitismus“ ruft und dann glaubt, dass das gezielte Töten von Kindern, das Bombardieren ganzer Wohnviertel und das Auslöschen ganzer Blutlinien legitim ist.

    Sie wollen, dass ihr denkt, ein ausgehungerter Mann mit nur noch einem funktionsfähigen Arm, der weiterkämpft, handle aus „barbarischem Hass“ – nicht aus der unbezwingbaren Sehnsucht, sein Volk frei in seiner Heimat zu sehen.

    Es geht hier nicht um die Frage, ob Israel Apartheid oder ein Völkermordstaat ist. Es geht um den Wert palästinensischen Lebens – um den Wert unserer Schulen, Bücher, Kunst, unserer Häuser, unserer Träume, unserer Menschlichkeit und unseres Rechts auf Selbstbestimmung.

    Denn wenn die Rollen vertauscht wären –
    wenn Palästinenser 300.000 Juden in einem Jahr getötet, ihre Häuser geraubt, ihre Kinder verhungern lassen, ihre Städte dem Erdboden gleichgemacht hätten –
    wenn wir jüdische Babys in NICUs hätten sterben lassen, ihre Friedhöfe zerstört, ihre Ärzte und Patienten vergewaltigt, ihre Kinder mit Sprengfallen getötet –
    dann gäbe es keine Debatte, ob das Terrorismus oder Völkermord ist.

    Und doch sitzen hier heute zwei Palästinenser – ich und Mohammad el-Kurd – um mit Menschen zu „debattieren“, die glauben, unsere Optionen seien: das Land verlassen, uns unterwerfen oder leise sterben.

    Ich bin nicht hier, um irgendwen zu überzeugen. Ich bin hier für die Geschichte – für Generationen, die noch kommen – um Zeugnis abzulegen in dieser Zeit, in der die Teppichbombardierung wehrloser indigener Gesellschaften als legitim gilt.
    Ich bin hier für meine Großmütter, die als mittellose Flüchtlinge starben, während Fremde in ihren gestohlenen Häusern lebten.

    Und ich spreche direkt zu den Zionisten:
    Wir nahmen euch auf, als euch eure Länder töten wollten und alle anderen euch abwiesen. Wir teilten unser Land, unser Brot, unsere Kleidung.
    Und als die Zeit reif war, habt ihr uns vertrieben, getötet, ausgeraubt und verbrannt.

    Egal, was ihr euch erzählt – ihr werdet nie zu diesem Land gehören.
    Ihr werdet nie die Heiligkeit der Olivenbäume verstehen, die ihr seit Jahrzehnten fällt und verbrennt, nur um uns zu verletzen.
    Ihr werdet nie den Wert der heiligen Stätten kennen, die ihr zerstört – ob in Baalbek, Battir oder alten Friedhöfen wie Maamanillah in Jerusalem.
    Die Mythen, die Folklore, die Sprache unserer Kleidung – jede Stickerei, jedes Muster erzählt Geschichten unserer Landschaft – werden euch immer fremd bleiben.

    Was eure Makler als „alten arabischen Charme“ verkaufen, sind die Steine, die unsere Vorfahren setzten. Die alten Bilder und Gemälde werden euch niemals enthalten.
    Ihr könnt Namen ändern, unsere Speisen aneignen, aber ihr werdet immer den Schmerz dieser Fälschung spüren.

    Ihr werdet uns nicht auslöschen. Wir sind nicht die „Felsen“, die ihr räumen könnt. Wir sind der Boden, die Flüsse, die Bäume, die Geschichten – genährt von unseren Körpern seit Jahrtausenden.
    Unsere DNA trägt Canaaniter, Hebräer, Philister, Phönizier – und all die, die kamen, gingen, blieben.

    Eines Tages wird eure Straflosigkeit enden.
    Palästina wird frei sein – multireligiös, multiethnisch, pluralistisch.
    Und ihr werdet gehen – oder lernen, als Gleiche mit anderen zu leben.

  • Kurze Fakten: Die palästinensische Nakba (Katastrophe)

    Kurze Fakten: Die palästinensische Nakba (Katastrophe)

    Deutsche Übersetzung des Textes „Quick Facts: The Palestinian Nakba“ vom IMEU:

    Die Nakba („Katastrophe“ auf Arabisch) bezeichnet die gewaltsame Vertreibung von etwa drei Vierteln aller Palästinenser*innen aus ihren Häusern und ihrer Heimat durch zionistische Milizen und die neue israelische Armee während der Gründung des Staates Israel (1947–49).

    Die Nakba war eine bewusste und systematische Maßnahme mit dem Ziel, einen jüdischen Mehrheitsstaat in Palästina zu errichten. Untereinander benutzten zionistische Führer das Wort „Transfer“ als Euphemismus für das, was man heute ethnische Säuberung nennen würde.

    Die Wurzeln der Nakba und der bis heute andauernden Probleme in Palästina/Israel liegen in der Entstehung des politischen Zionismus Ende des 19. Jahrhunderts. Einige europäische Jüdinnen und Juden – beeinflusst vom damaligen Nationalismus – kamen zu dem Schluss, dass ein jüdischer Staat in Palästina die Lösung für den Antisemitismus in Europa und Russland sei. Sie begannen als Kolonisten nach Palästina auszuwandern und enteigneten dabei die indigene muslimische und christliche Bevölkerung.

    Im November 1947, nach dem Zweiten Weltkrieg und der Shoah, beschloss die neu gegründete UNO einen Teilungsplan, der Palästina in einen jüdischen und einen arabischen Staat aufteilen sollte – gegen den Willen der mehrheitlich indigenen palästinensisch-arabischen Bevölkerung. Der Plan sprach dem jüdischen Staat 56 % des Landes zu, obwohl Jüdinnen und Juden nur etwa 7 % des privaten Landes besaßen und nur etwa 33 % der Bevölkerung ausmachten – ein großer Teil davon erst kurz zuvor aus Europa eingewandert. Der arabisch-palästinensische Staat sollte nur 42 % des Landes umfassen, obwohl Musliminnen und Christinnen die große Mehrheit stellten. Jerusalem sollte unter internationale Verwaltung gestellt werden.
    (Karten zum Teilungsplan und den Waffenstillstandslinien von 1949 finden sich online.)

    Unmittelbar nach der Verabschiedung des Teilungsplans begannen zionistische Milizen mit der Vertreibung von Palästinenser*innen – Monate bevor die Armeen benachbarter arabischer Staaten eingriffen. Am Ende kontrollierte der neue Staat Israel 78 % Palästinas. Die verbleibenden 22 % – Westjordanland, Ostjerusalem und Gaza – fielen unter die Kontrolle Jordaniens bzw. Ägyptens. Im Krieg von 1967 besetzte das israelische Militär diese Gebiete und begann bald mit deren Kolonisierung.

    Zahlen zur Nakba

    • 750.000 bis 1 Million: Anzahl der Palästinenser*innen, die zwischen 1947 und 1949 vertrieben und zu Geflüchteten gemacht wurden – etwa 75 % der gesamten palästinensischen Bevölkerung.
    • 250.000 bis 350.000: Anzahl der Vertriebenen noch vor der offiziellen Staatsgründung Israels am 15. Mai 1948 – also bereits vor dem Krieg mit arabischen Nachbarstaaten.
    • Dutzende: Anzahl der Massaker an Palästinenser*innen durch zionistische Milizen und die israelische Armee, die entscheidend zur Flucht beitrugen.
    • Über 100 Tote (darunter Kinder, Frauen und Alte): Beim Massaker von Deir Yassin am 9. April 1948 nahe Jerusalem, verübt von Milizen unter der Führung späterer Premierminister Menachem Begin und Yitzhak Shamir. Das Massaker war ein Wendepunkt, der eine Massenflucht auslöste.
    • Ca. 150.000: Palästinenserinnen, die 1948 in den Grenzen des neuen Staates Israel verblieben. Ein Viertel von ihnen war intern vertrieben. Sie erhielten zwar die israelische Staatsbürgerschaft, wurden jedoch ihrer Ländereien beraubt und bis 1966 unter Militärherrschaft regiert. Heute (2023) leben über zwei Millionen Palästinenserinnen mit israelischer Staatsbürgerschaft in Israel – mehr als 20 % der Bevölkerung – jedoch als Bürger*innen zweiter Klasse, da Dutzende Gesetze sie aufgrund ihrer ethnischen Zugehörigkeit benachteiligen.
    • Über 400: Palästinensische Städte und Dörfer, die zwischen 1948 und 1950 systematisch zerstört wurden – samt Häusern, Geschäften, Moscheen, Kirchen und Stadtzentren –, um eine Rückkehr der vertriebenen Bevölkerung zu verhindern.
      (Eine interaktive Karte der zerstörten Orte ist online verfügbar.)
    • Etwa 8,36 Millionen: Anzahl der palästinensischen Geflüchteten weltweit (Stand 2021), einschließlich der Überlebenden der Nakba und ihrer Nachkommen – die meisten leben im besetzten Westjordanland, Ostjerusalem, Gaza sowie in Ländern wie Jordanien, Libanon und Syrien. Sie werden bis heute an ihrer international anerkannten Rückkehr gehindert.
    • Etwa 4.244.776 Acres: Fläche des palästinensischen Landes, das während und nach der Staatsgründung Israels enteignet wurde.
    • Etwa 70.000: Anzahl palästinensischer Bücher, die vom israelischen Militär und der Nationalbibliothek geplündert wurden – darunter wertvolle Literatur, Poesie, Geschichtswerke. Viele Bücher wurden zerstört, andere als „herrenloses Eigentum“ in die Sammlung aufgenommen.
    • Etwa 200 Milliarden USD: Geschätzter heutiger Geldwert der Verluste, die Palästinenser*innen bei ihrer Enteignung 1948 erlitten haben (Schätzung von 2008).

    Weiterführende Informationen (auf Englisch):

    Quelle: IMEU – https://imeu.org/article/quick-facts-the-palestinian-nakba